【法文版】薩特傳記 1905-1980 Sartre 法文原版 Annie Cohen Solal 人物傳記 正版圖書 法語閱讀書籍【中商原版】。

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《1905-1980 Sartre》法文原版書評

——當(dāng)存在主義成為一門“觸感”的科學(xué)

一、開箱：為什么必須是 Gallimard 的進口原版

巴黎 Gallimard 2023 年 10 月推出的《1905-1980 Sartre》是一部 1 152 頁的“磚”，卻在一眾薩特傳記里獨得“觸感霸權(quán)”：

? 封面：Pantone 4715C 啞光磚紅，覆以極細砂巖紋理，指腹掠過像摸到了老圣日耳曼德佩的石墻。

? 書脊：裸露式縫脊，亞麻線與書頁同色，翻頁時像拆一條未寄出的長信。

? 內(nèi)文：75 gsm Novatech 微黃膠版，不反光，卻能在臺燈光下顯出 20 世紀(jì) 30 年代《La Nausée》手稿的同款纖維陰影。

中譯本若問世，大概率會換成 70 gsm 高白膠版，字是清晰了，卻讓薩特從“左岸煙草味”變成“地鐵燈箱味”。想真正聞到那股咖啡渣與 Gauloises 混合的巴黎空氣，只有 Gallimard 原版。

二、文本：一部“拆碎薩特”的編年史

作者 Ingrid Galster（德國薩特專家，用法語寫作）沒有采用傳統(tǒng)傳記的線性敘事，而是把 1905-1980 切成 15 個“時間切片”，每章開頭先給出一頁“同題檔案”：

? 1924 年：路易大帝中學(xué)哲學(xué)班的課堂筆記原件影?。?/p>

? 1943 年：地下印刷《存在與虛無》的蠟紙模板殘片；

? 1952 年：加繆在《L’Express》上對《Les Mains sales》的批注剪報；

? 1968 年：五月風(fēng)暴學(xué)生散發(fā)的“薩特語錄”傳單。

隨后才是正文，但正文并非“解釋”，而是“并列”：Galster 讓日記、書信、報刊、警方監(jiān)聽記錄、咖啡館侍者口述并排站立，像一場無休止的交叉詢問。

讀原版時，你會頻繁遇到薩特自己造的“動詞化名詞”——angoisser、chosifier、néantiser——中文往往譯成“使……焦慮/物化/虛無化”，失去那股“把名詞當(dāng)手術(shù)刀”的鋒利。只有法語的音節(jié)密度，才能讓讀者聽見概念在舌尖“咯吱”一聲被撬開。

三、紙質(zhì)檔案：把“二手煙霧”鎖進紙纖維

書中最奢侈的 32 頁銅版紙插頁，全部用 175 gsm 高階雪面，不是為了高清，而是為了“吸味”：

? 一張 1944 年薩特在雙叟咖啡館的賬單，原件被咖啡漬暈成褐色，印刷時特意做了“氣味微膠囊”——手指搓熱后能聞到淡淡的烤杏仁與冷咖啡。

? 一頁 1960 年《辯證理性批判》手稿的背面，寫著他臨時給波伏娃的購物清單：

“des ?ufs, du lait, un paquet de Gauloises sans filtre.”

購物清單與中譯本里“雞蛋、牛奶、一包高盧”相比，原版保留了 sans filtre 的摩擦音，像一聲未吸完的嘆息。

四、注釋：腳注里的“薩特宇宙”

全書 2 847 條腳注，全部放在頁腳而非章末，保持了“閱讀即對話”的薩特式節(jié)奏。最精彩的注腳出現(xiàn)在第 637 頁：

正文：薩特在 1947 年說“他人即地獄”。

腳注：列出當(dāng)年圣日耳曼德佩三家地下劇團為這句話排演的“地獄”布景草圖，并附上薩特在彩排時隨手改寫的舞臺指令——“La lumière doit être crue comme l’?il d’un flic.”（燈光要像警察的眼睛一樣赤裸。）

中譯本若出現(xiàn)，往往因排版成本刪減此類“邊角料”，卻正是這些邊角料讓“他人即地獄”從金句落回嘈雜的街角。

五、語言：概念與俚語的“混響”

Galster 刻意保留薩特在不同場合的語域切換：

? 寫給母親的信里，他用諾曼底方言稱自己的焦慮為 “l(fā)a bouillasse dans l’ame”（靈魂里的淤泥）。

? 在《現(xiàn)代》雜志社論里，又把同一情緒升華為 “l(fā)’opacité de la transcendance”（超越性的不透明）。

原版在同一頁并置兩種說法，像把一塊泥巴和一塊水晶放在天平兩端；中譯若統(tǒng)一成“靈魂泥潭”，泥巴就吞掉了水晶。

六、缺點：磚頭太重，思緒更沉

1 152 頁、1.9 kg 的重量讓它無法成為“地鐵讀物”；真正的薩特信徒大概會在地鐵里讀《存在與虛無》袖珍本，而把這部傳記留在公寓餐桌，像一塊鎮(zhèn)紙壓住所有輕飄飄的焦慮。

此外，Galster 對薩特 1970 年代“毛主義轉(zhuǎn)向”著墨偏少，僅 48 頁；法國左翼雜志《Les Temps modernes》前主編 Claude Lanzmann 已在《La Quinzaine littéraire》撰文批評其“逃避晚期薩特”。然而這種留白，反而給讀者留下“未完成”的薩特——倒也很薩特。

七、版本比較：進口法文原版 VS 可能的未來中譯

用紙：原版 75 gsm 米色微糙，中譯大概率 70 gsm 高白；

插圖：原版 32 頁“氣味插頁”，中譯可能縮減為 8 頁普通銅版；

腳注：原版頁腳雙欄，中譯可能集中章末；

裝幀：原版裸露縫脊，可 180° 平攤；中譯常見膠裝鎖線，翻閱有“斷裂焦慮”；

語言：方言、俚語、哲學(xué)造詞，任何中譯都會被迫統(tǒng)一，失去“聲部合唱”效果。

八、結(jié)語：把這本書放在哪里？

我把《1905-1980 Sartre》放在書桌左下角，緊挨 1956 年伽利瑪七星文庫版《存在與虛無》。夜里寫稿卡殼，就翻開任意一頁，讓薩特在 1938 年寫下的“Je suis dégo?té”與 1973 年的“Je suis toujours en colère”撞個滿懷。

如果你今年只想買一本“可以當(dāng)啞鈴也可以當(dāng)鏡子”的傳記，請直接下單法文原版。最后一頁，Galster 引用了薩特晚年失明前的一句話：

“Je n’ai plus besoin de voir, j’ai appris à toucher les idées.”（我無需再看見，我已學(xué)會觸摸觀念。）

讀完 1 152 頁，你會明白：

真正的存在主義不在金句里，而在紙張纖維、咖啡漬、煙草末與方言音節(jié)的摩擦之間——而摩擦，只有原版才能聽得見。